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《战国策·燕策》中，说了这样一件事：燕王派栗腹出使赵国，名义上是为赵孝成王祝寿，实则是打探赵国实力。栗腹回来后报告燕王，赵国经过长平一战，已经元气大伤，此时进攻赵国正当其时。但是，乐间却持反对意见，他认为赵国百姓久经沙场，战阵熟悉，全民皆兵，赵国不可贸然进攻。燕王采纳了栗腹的意见，与赵国一战，结果却印证了乐间的观点：燕国大败亏输。乐间一气之下，逃到了赵国。燕王给他写信，希望他原谅自己的过错，能够返回自己的祖国。其中就引用了这样一句话：“仁不轻绝，智不轻怨。”　　　　这句话的意思是，一个仁义之人，不轻易同他人闹翻；一个智慧之人，不轻易埋怨他人。故事中，燕王没有听从乐间的正确意见，结果导致战败，燕王自然要对自己的错误负相當的责任，这是没有问题的。只是，正如燕王写给乐间的信中所引用的另一则名言：“厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。”乐间逃到敌国，明显是“扬君之恶”，逃避了作为一个臣子应该“救君之过”的责任，乐间如此轻易就扭断了君臣关系，背叛自己的祖国，实在也是有大过的呀！　　　　以史为鉴，我们在处理人际关系时，也要牢记“仁不轻绝，智不轻怨”的古训，人与人的友谊，建立起来要很长时间，但是闹翻，却只是一瞬之间。所以，不要为了一时的畅快，而轻易断送了耗费相当多的时间和精力才建立起来的友情。“仁不轻绝”意味着，当友谊出现裂痕的时候，一定要及时修补，而不是断然放弃。如何修补？“智不轻怨”就是答案。不要老是觉得对方有问题，而是先自省，自己有没有问题。曾子说：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这就提到了交友之道中的“信”字。“信”是诚信，“信”也可以理解为“信心”。对这段友谊有信心，相信能够经历风浪波折。有了这份“信心”，就会做到“仁不轻绝，智不轻怨”，遇到风浪时能够安然度过去，而不会因怀疑朋友对自己的感情而怨气冲天，亲手葬送一段珍贵的友情。　　　　鲁迅说：“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”这句话是对“仁不轻绝，智不轻怨”的绝佳注释。王安石和苏轼是政治上的死对头，但是王安石卸任后，却在钟山半山园热情接待昔日的宿敌苏轼，并且对他的文学才华高度评价。王安石毕竟是做过宰相的人，“宰相肚里能撑船”，昔日两人在政治上针尖对麦芒，将两人的关系弄得风雨凄凄；今日却化干戈为玉帛，其乐融融。“仁不轻绝”展现出一个人的为人宽厚，“智不轻怨”展现出一个人的为人清醒。一个人既能宽厚对他人，又能清醒审视自己，那么，他的朋友，是可以遍天下的。　　　　回到燕王和乐间的故事。燕王写给乐间的信，其实是非常真诚的。他真诚地向乐间道歉，真诚地邀请乐间回国，他推心置腹地对乐间说：“寡人虽不肖乎，未如殷纣之乱也；君虽不得意乎，未如商容、箕子之累也。然则不内盖寡人而明怨于外，恐其适足以伤于高而薄于行也。”这话是说，我虽不肖，但还没有昏乱到商纣王的程度；你乐间虽然似乎不得志，但还没有像商容和箕子那样受到虐待。为何你就硬是要到处张扬我的过错呢？你的行为，大约是不厚道的吧。　　　　可惜的是，乐间并没有被这封信打动。他始终对燕王没有采纳他的建议耿耿于怀，最终留在了赵国。读过这段历史的人，最开始自然是对燕王的刚愎自用很是不满，是同情乐间的，但是，当读到乐间始终没有消除对燕王的怨恨，固执己见留在赵国，读者感情的天平，似乎又开始向燕王倾斜。燕王作为一国之君，主动放下身段，对臣子致歉，并热情邀请他回国，这体现出一国之君的风度。相比而言，乐间就未免太小家子气了。　　　　“仁不轻绝，智不轻怨。”能做到这点，敌人也能成朋友，更不用说，那些多年的老交情了。